Près de 35 ans après la première adaptation animée de La Petite Sirène , la version live-action de ce classique de Disney est enfin sortie, ce qui, depuis son annonce, suscite la polémique . Beaucoup se sont plaints du choix de la chanteuse Halle Bailey comme actrice qui incarne Ariel, la sirène aux cheveux roux qui décide de changer sa physionomie animale pour une complètement humaine. Parce que? Parce que c'est une femme noire. Mais la couleur de peau d'une créature fantastique qui est aussi une métaphore de quelque chose d'encore plus profond a-t-elle de l'importance ?
« Je languis de toi comme d'un jeune Calabrais... Mes sentiments pour toi sont comme ceux d'une femme. La féminité de ma nature et notre amitié doivent rester un secret », a écrit Hans Christian Andersen , auteur de La Petite Sirène , au grand amour (non partagé) de sa vie, le jeune aristocrate danois Edvard Collin .
Dans son livre À la recherche de la Petite Sirène , contenu exclusif de Leamos , l'écrivaine et journaliste argentine Miriam Molero s'est plongée tête baissée dans Den lille Havfrue , le conte d'Andersen dans son original danois, en commençant par la question : "Pourquoi quelqu'un déciderait-il d'abandonner la puissance d'une redoutable queue de poisson pour une paire de jambes de femme ? Mais le plus étrange dans ses recherches est que l'auteur ne connaissait pas le danois. Cependant, ce qui pour n'importe qui serait une impasse, Molero l'a interprété comme une aventure.
Comme la mer qu'elle habite, La Petite Sirène a des profondeurs insondables qui ne demandent qu'à être explorées de toute façon. « Quelles métaphores ce conte pour enfants cache-t-il ? », s'interroge l'auteur, qui part de l' homosexualité déjà connue (mais à l'époque secrète) de l'auteur, mais va même plus loin. "Être gay n'a que peu ou rien à voir avec le fait d'être prêt à se couper la queue de poisson, à subir une castration. C'est, oui, applicable aux problèmes chirurgicaux trans », écrit-il.
Dans l'histoire, selon Molero, la sirène veut devenir une personne afin d'avoir, comme le reste des humains, une âme immortelle. Et, tenant compte du milieu religieux de l'auteur, il écrit : "Je me demande si Hans Christian Andersen, contrairement à la petite sirène, avait peur de perdre son âme immortelle s'il parvenait à avoir l'amour d'un homme ".
"A la recherche de la petite sirène" (fragment)
La question
Pourquoi quelqu'un déciderait-il d'abandonner le pouvoir d'une formidable queue de poisson pour une paire de jambes de femme ?
Tout a commencé quand je me suis posé cette question. Par amour, ils me répondront rapidement. Cela ne me convient pas. Aucune réponse qui inclut le mot "amour" n'est, a priori, logique pour moi.
Et si le piège était la littéralité ? Et si c'était une erreur de penser que les jambes sont des jambes ? Les jambes peuvent être un euphémisme, je pense. Et pour avoir ce que l'euphémisme évite de nommer, c'est bien connu, pour avoir ces pattes il faut couper la queue de poisson . Fishtail est un autre euphémisme, bien sûr. Il ne m'a pas fallu longtemps pour supposer que Hans Christian Andersen devait être gay. A ce moment j'ai compris que ma découverte devait être vox populi et là, ce serviteur, juste le dernier au courant.
Cependant, être gay n'a que peu ou rien à voir avec le fait d'être prêt à se couper la queue de poisson et à subir une castration. Il est cependant applicable aux problèmes chirurgicaux trans . Je suppose des centaines de papiers académiques de différentes universités dans le monde de la médecine, de la sociologie, de la psychologie, débordant de thèses ou de travaux pratiques sur La Petite Sirène.
La petite sirène d'Andersen est prête à sacrifier sa puissante queue de poisson. Je dis puissante car je l'imagine forte comme les sirènes de Pirates des Caraïbes et pas inoffensive comme Ariel. Si elle est déterminée à se transformer pour atteindre des organes génitaux féminins parce qu'au fond, elle se perçoit comme une femme piégée dans le corps d'une sirène, est-ce logique de souffrir autant pour atteindre ces jambes de rêve et ensuite rester et mourir vierge ?
La petite sirène est-elle conservée intacte à la fois dans le conte adapté pour les enfants au XXe siècle avec une fin heureuse à la Disney et dans les versions les plus fidèles de l'original avec une fin tragique ?
Cela m'a amené à la grande question, la mère de toutes les questions : qu'est-ce qu'Andersen a vraiment écrit , et quand je dis vraiment, je veux dire vraiment, dans l'histoire La Petite Sirène ?
—Oh, si je savais le danois…
Cette expression de désir serait un point final acceptable pour n'importe qui. Sauf que mon esprit et mon schéma d'actions s'intensifient, comme la violence. Lorsqu'il semble qu'il arrive à une instance d'abandon, il s'avère que cet abandon est faux, ce n'est qu'une rupture pour remonter, sous forme de spirale, à un niveau supérieur d'affrontement.
— À quel point peut-il être difficile de lire et de traduire le danois ?
Je ne connais même pas l'allemand, il faut le préciser dès le début. Seulement l'anglais, le français et autres, et quelques rudiments de japonais et de coréen dont je n'ai pas pu (pour le moment) poursuivre les études. Ce que je sais, c'est que les langues ont une logique interne et que si l'on arrive à entrer dans cette logique on peut comprendre, de la même manière que l'enfant qui dit "sabo", qu'il se trompe de conjugaisons irrégulières car la première chose intériorisée est la régularité, c'est-à-dire la règle structurelle.
De plus, il y a quelques décennies, un athlète russe a peut-être changé je ne sais si le cours de ma vie mais sûrement un passage dans mon cerveau. Nous avons partagé une table avec le Russe lors d'un dîner plutôt officieux. Il ne parlait ni espagnol ni anglais et a insisté pour me parler. J'ai répondu que je ne connaissais pas le russe. Puis, avec des mots simples en anglais suivis d'un russe courant, il m'a demandé de ne pas penser aux mots, de le regarder dans les yeux, que si je le regardais dans les yeux et que je me laissais aller, je le comprendrais . Avait raison.
Un autre problème est que, je suppose, je n'aime pas les espaces de confort, je suis attiré par le fait de marcher sur un sol glissant, j'aime apprendre. Rien ne m'ennuie plus que de parler de ce que je sais, de travailler sur ce que je sais, de revenir sur ce que je sais déjà, de répéter, de me répéter. C'est comme devenir fou. C'est comme forcer votre corps à manger ses propres muscles. Donnez-moi un territoire inexploré et je serai content .
Ce travail n'a donc pas pour but d'inaugurer ou de séparer les eaux autour de La Petite Sirène . Si quelque chose comme ça se produit en cours de route, ce sera une conséquence de l'ouverture d'esprit qui vient de l'absence de connaissances et, par conséquent, des préjugés. Quand on ne sait pas à quoi s'attendre, ça détruit tout.
Ce texte se veut juste un blog pour partager une leçon qui m'a éclairée. Certains le trouveront peu nouveau. J'espère que d'autres seront surpris étape par étape comme moi. Je pense qu'au fond de moi, je me fiche de l'une ou l'autre chose et je n'attends la compagnie de personne. L'aventure en vaut la peine. Si ça marche pour quelqu'un d'autre, tant mieux !
Qui est Miriam Molero ?
♦ C'est une écrivaine et journaliste argentine.
♦ Il a travaillé comme chroniqueur littéraire sur Radio Mitre (Saturday Very Early) et sur Public TV (Pura Vida).
♦ Elle est l'auteur de livres tels que El rapto et En busca de la sirenita .
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