On sait que le gouvernement nazi, arrivé au pouvoir en Allemagne en 1933, a instauré un régime de terreur d'État qui a conduit à une politique d'extermination du peuple juif, qui a perdu 6 millions de vies lors de la Shoah (le nom hébreu d'un tel génocide). ). Adolf Hitler et son peuple avaient déterminé une purification ethnique aux frontières de leur empire (pendant la Seconde Guerre mondiale, le Troisième Reich hitlérien occupait une grande partie de l'Europe) et l'embrasement de la guerre incluait l'Asie, l'Afrique du Nord et finalement les États-Unis après l'invasion japonaise. bombardements de la base de Pearl Harbor, dans le Pacifique Nord. Six millions de Juifs sont morts à cause d’exécutions massives, de famine, d’expérimentations cliniques sur les corps ou de maladies curables, qui ont eu lieu principalement dans les camps de concentration et d’extermination, comme cette grande machine à mort établie à Auschwitz, en Pologne.
On sait moins que des communistes et des socialistes ont également été emmenés dans des camps de concentration, tout comme des Tsiganes, des Témoins de Jéhovah ou des gays et lesbiennes. L'ingénierie de destruction humaine concoctée par les nazis proposait la reconnaissance de l'origine « criminelle » des prisonniers : les Juifs faisaient coudre une étoile de David jaune sur leurs vêtements (même dans les villes, avant les déportations massives vers les camps). . Socialistes et communistes, un triangle inversé rouge ; les Témoins de Jéhovah, un triangle inversé violet ; les gitans, un triangle inversé marron ; homosexuels, un triangle inversé rose.
Eldorado : Tout ce que les nazis détestent , produit par Netflix et actuellement sur la plateforme, est un documentaire qui raconte l'histoire du cabaret Eldorado , une redoute débauchée devenue un lieu de rencontre nocturne pour la communauté lesbienne, gay et trans et que cela deviendrait un espace de liberté sexuelle et bohème. Le documentaire a de bonnes intentions, c'est indéniable. Et la première scène d’une soirée au cabaret est choquante. Ensuite, essayez de prendre l'histoire d'un joueur de tennis de renommée mondiale dont la carrière serait détruite parce qu'il était gay, en plus d'avoir souffert de prison pour sa condition, malgré ses nobles origines.
L'histoire de deux femmes trans est la plus intéressante du documentaire. Ils établissent entre eux une relation amoureuse et subissent les premiers changements de sexe, dans le cadre de l'Institut de recherche sexuelle du Dr Magnus Hirschfeld . Et enfin, il raconte l'amour écourté d'un jeune garçon juif qui rencontre un couple qui finira dans les camps de la mort tandis que lui, pianiste, peut s'exiler aux États-Unis.
Ensuite, le film est une accumulation d'échecs narratifs avec des reconstitutions scéniques du passé (sauf l'honorable Eldorado, déjà évoqué) qui mélangent mélodramatisme, mauvais jeu d'acteur et excès de sucre dans le film, qui devrait avoir un octogone qui l'indique et avertit le spectateur. .
L'Eldorado est présenté comme surgi de nulle part, lorsque la chute du Kaiser à la fin de la Première Guerre mondiale et l'émergence de la République de Weimar - à l'émergence de laquelle les sociaux-démocrates ont joué un grand rôle - ont contribué à libérer les coutumes par la légalisation de nombreuses droits, l’accès à la liberté de la presse et la montée des femmes dans la participation politique. Par exemple, en 1918, les femmes ont obtenu le droit de vote. Cependant, la « République de Weimar » n'est mentionnée à aucun moment, même s'il est vrai qu'il y a deux fois où « socialistes et communistes » sont mentionnés, sans faire de distinction entre eux ni les rôles qu'ils ont occupés.
Le contexte de l’accession au pouvoir d’Hitler n’est qu’une toile de fond décousue. Les voix des experts d'aujourd'hui offrent une contextualisation proche du degré zéro et utilisent, par exemple, les mots « queer et trans » pour désigner la fréquentation d' Eldorado. Cela se produit de telle manière que « queer » marque une identité qui exclurait les minorités « trans » (et serait donc une erreur) ou tente simplement d'extrapoler un terme très actuel, dont la popularité s'est cimentée dans chacune des années quatre-vingt-dix. le siècle dernier. Un geste d'arrogance intellectuelle de la part d'experts et de documentaristes, qui estiment qu'il ne faut pas expliquer de manière minimale Weimar, la montée de l'hitlérisme et tout ce qui concerne la narration cinématographique.
En fin.
Dans un paragraphe précédent, il a été mentionné que le documentaire avait de bonnes intentions. Il convient d'ajouter que le film mentionne que l'article 175 du code pénal allemand - qui sanctionnait les relations homosexuelles - n'a été abrogé en Allemagne de l'Ouest qu'en 1994 et qu'il y avait des gens emprisonnés pour "amour". son nom » jusque dans les années soixante-dix. C’est, si l’on veut, la plus grande vertu du film, puisqu’une grande partie de la production cinématographique allemande ne s’est jamais arrêtée aux continuités juridiques entre l’Allemagne nazie et l’Allemagne d’après-libération (en particulier dans la région contrôlée par les puissances occidentales). L’accent n’a pas non plus été mis sur la survie du personnel politique de la bourgeoisie qui a servi le Reich et qui est resté à l’avant-garde de la reconstruction allemande d’après-guerre.
C’est un sujet qui ne devrait pas manquer de revenir encore et encore. Disons que dans l'Angleterre démocratique, l'homosexualité était un crime jusqu'en 1967. Jusqu'à cette année-là, la sexualité gay était classée comme « grossière indécence entre hommes » et était punie par le Sexual Offences Act de 1885, également connu sous le nom de « loi Labouchère ». € . La loi criminalise les actes homosexuels et prévoit des peines de prison pour les personnes reconnues coupables. La même chose s'est produite dans les pays occidentaux alors que la Russie révolutionnaire de 1917 avait décriminalisé l'homosexualité et atteint des niveaux surprenants aux yeux d'aujourd'hui (quand la liberté d'avorter aux États-Unis) de démocratisation des droits des femmes et des minorités.
Le livre Homosexualité et révolution , de Dean Haley , publié il y a quelques années par la maison d'édition Final Abierto, est une enquête minutieuse sur la façon dont la démocratisation des premières années après la Révolution d'Octobre a également pris d'assaut les coutumes sexuelles pour les conduire sur un chemin de liberté. En 1922, par exemple, le premier mariage égal entre deux femmes fut reconnu ; Des documents féminins étaient accordés aux personnes nées biologiquement de sexe masculin mais supposées être des femmes ; Toutes les lois condamnant l'homosexualité ont été abrogées. Tout cela s'est terminé avec Staline .
Staline, qui accéda au pouvoir total en Russie après la mort de Lénine en 1924, pénalisa une fois de plus l’homosexualité. Il a souligné que le rôle de la femme était d'être mère et qu'il interdisait l'avortement. Le climat de l’époque avait imprégné la société tout entière d’une terreur stalinienne et conduit d’éminents intellectuels à s’agenouiller devant le « petit père de tous les peuples ». Par exemple, l'écrivain Máximo Gorki , auteur de La Mère , a publié le 23 mai 1934, à la demande de Staline, une invective intitulée : « Humanisme prolétarien », dans laquelle il disait : « parmi les centaines de faits qui dénoncent le démoralisant Sous l’influence du fascisme, l’homosexualité acquiert l’un de ses traits les plus répugnants. Dans cet article, Gorki disait : « Détruisons les homosexuels et le fascisme disparaîtra. » Entre-temps, des écrivains furent emprisonnés et les premières fusillades massives d'opposants à Staline eurent lieu, qui se terminèrent par les Grandes Purges.
Aujourd’hui, la Russie persécute les homosexuels, les lesbiennes et toutes les formes de sexualité qui ne reproduisent pas la sexualité hétérosexuelle. En 2013, sous le gouvernement de Vladimir Poutine , a été adoptée la « loi sur la propagande homosexuelle », également connue sous le nom de « loi sur la propagande sexuelle non traditionnelle », qui interdit la promotion de l'homosexualité et des relations homosexuelles parmi les mineurs. Cette législation a été une approbation de la persécution dans les rues de toute manifestation homoérotique, des passages à tabac et des passages à tabac des gays, lesbiennes et transgenres et de la persécution de l'activisme LGTBQ. Aujourd’hui, au milieu de la guerre que la Russie a déclenchée en envahissant l’Ukraine et à laquelle l’OTAN participe désormais en coulisses pour soutenir Zelensky , il est dangereux d’être gay.
La même chose se produit dans la plupart des pays arabes qui, sur la base de l'interdiction des relations homosexuelles par l'Islam, ont traduit cette règle religieuse en dogme de droit autorisant même l'exécution. L'article 6 du Code pénal saoudien stipule que « la peine de mort sera imposée pour les actes sexuels avec une personne du même sexe ». Des lois similaires s'appliquent au Qatar, lieu de la dernière Coupe du monde dont l'Argentine a remporté la victoire. Malheureusement, lors des célébrations de rue après la finale, aucun couple d'amoureux du même sexe n'a pu être vu se tenant la main, car ils auraient pu être emprisonnés, jugés et même exécutés.
Eh bien, il semble que pour Mauricio Macri , ce ne soit pas le cas. « Il y a un taux d'homosexualité très élevé au Qatar – a déclaré l'ancien président et fondateur du PRO. Et ils vivent là-bas, j'ai été avec plusieurs d'entre eux et ils me disent 'on n'a pas de problèmes ici'. Aucune ostentation n'est faite, aucun thème n'est fait, mais ils vivent dans une tranquillité absolue. Personne n’a de problème ou de conflit.
Il n'est pas surprenant que le premier candidat du PRO au poste de législateur de Buenos Aires soit (ou du moins, au moment d'écrire ces lignes, continue d'être) Franco Rinaldi , connu non seulement pour son Trumpisme autoproclamé, mais aussi pour avoir manifesté contre « negros villeros », contre la protestation sociale et, bien sûr, pour des propos homophobes, comme se moquer d'un journaliste « parce qu'il a la queue en ébullition » (sic).
La dernière vertu d’ Eldorado : Tout ce que détestent les nazis est de documenter comment les espaces de liberté obtenus sous la République de Weimar se sont effondrés comme des châteaux de sable lorsque les politiques de réaction ont progressé. Rinaldi, Milei, Espert , par exemple, sont des représentants de cette réaction. Cependant, le moment n’est pas encore venu de les élever, car aujourd’hui l’establishment financier de la bourgeoisie locale et le Fonds monétaire international ont besoin d’autres représentants pour un ajustement ordonné. Jujuy ne peut pas être exposé si tôt au niveau national, pour indiquer une réponse alternative à cet ajustement. Mais ces Rinaldi, Milei, Espert sont dans l'ombre, attendant leur tour. Bertolcht Brecht disait qu’un fasciste n’est rien d’autre qu’un petit-bourgeois effrayé. Et il y en a de plus en plus.
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